إنّ قضية التأويل وشيجة الصلة بأفكار وفلسفات النقد الجديد الذي تبلورت مقاصده ومناهجه في أوروبا المعاصرة، ووجدت لها طريقا إلى الفكر العربي المعاصر، مثلما وجدت أنصاراً كثيرين. بيد أن الجرأة غير المسبوقة ربما، تمثلت في تلك الجهود التي سعت إلى تطبيق التأويل الحديث على النص القرآني بأدوات منهجية مستقاة من المناسق الفكرية والفلسفية الغربية. وهذا ما أربك، وحتى استفز الكثيرين في الضفاف الإسلامية، وأدّى إلى مهاجمة أصحاب الأفكار الجديدة الخاصة بمثل هذا اللون من التأويل. أبرز ما يميز هذا الكتاب أن صاحبه قد اختط لنفسه منهجاً علمياً رصيناً صارماً، لا يحيد عنه ولا يتهاون فيه. فتناول الباحث جانباً مهماً من التوجهات الفكرية عند محمد أركون، استعرض خلالها التطور الفكري لأركون من خلال تحليله لطبيعة العناصر الفلسفية المحددة لمشروعه، كالحداثة والعلمانية، فضلاً عن أسس المنهج لديه والمتمثل بمقولة التاريخية كمقولة رئيسية يعلق عليها أركون قواعد منهجه في قراءة كل من العقل والتراث الإسلاميين. بالإضافة لإجرائيات التفكيك والتأويل، وأخيراً السمة المميزة لهذا المشروع، وهي سمة النقد ممثلاً بأدوات وأجهزة مفاهيمية حداثية.